Bảo Diệu Tâm đánh máy
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật – Mu A Mu Sa
Chúng con nguyện mười phương Chư Phật ban rải năng lượng đại từ đại bi tới muôn loài chúng sanh.
Bảo Thành kính chào các bạn !
Các bạn luôn an lành. Các bạn nhớ đăng nhập vào kênh YouTube Thất Bảo Huyền Môn để gieo duyên với Bảo Thành. Nếu được các bạn cũng chia sẻ để mời gọi những người hữu duyên vào kênh YouTube này để gặp Bảo Thành. Cám ơn các bạn thật là nhiều.
Hôm nay bảo Thành đi thẳng vào câu chuyện, một câu chuyện hơi dài nhưng cũng có ý nghĩa vô cùng. Câu chuyện đó, một hôm Diêm Vương thấy một người mới đọa xuống địa ngục Diêm Vương để ý thấy người này cũng lạ. Và khi anh này đọa xuống địa ngục bị lửa thiêu, bị hành hạ, bị đánh đập đau khổ vô cùng, sống không được, chết cũng không xong, nửa sống nửa chết, hành hạ, rồi lửa thiêu nè, rồi bị những con quỷ khác nó đánh đập này, rồi nó lấy đòng đòng. Nó lấy xẻng, lấy dao nó đâm nó xẻ thịt khổ quá, khổ quá, khổ quá. Thì con ma mà ở dưới địa ngục này, nó mới ước: “Diêm Vương ơi Diêm Vương, nếu mà ở địa ngục khổ quá, con khổ quá, con ước gì làm ngạ quỷ hay làm con chó cũng được, chứ ở địa ngục này đau khổ quá con không thích. Con không thích Diêm Vương à. Ông Diêm Vương thấy nó ước như vậy bởi nó thấy khổ nó than thở, Diêm Vương cho nó thở thành ngạ quỷ. Thì anh chàng này biến thành ngạ quỷ. Một thời gian anh thấy ngạ quỷ thì cái cổ nhỏ chút xíu à, cái bụng thì phình ra, lúc nào cũng đói khát. Ăn uống thì không được, thấy đồ ăn ăn không được, thấy nước uống uống cũng không được. Đã gọi là ngạ quỷ là ma đói mà. Thèm khát lắm, thèm khát mà ăn không có được. Có đồ ăn ngon thấy trước mặt mà không ăn được, mà thậm chí đôi khi còn bị xua đuổi đánh đập chửi bới. Ngạ quỷ khổ quá ui cha ngạ quỷ khổ, ngạ quỷ khổ. Khổ quá chịu không có được lại ước, lại than với Diêm Vương: “Diêm Vương ơi ngạ quỷ khổ quá trời, thôi cho làm con chó đi” thì Diêm Vương nghe thấy than thấy khổ. Lần trước cũng cho nó từ địa ngục thành ngạ quỷ. Thôi theo điều ước cho nó thành con chó. Anh ta biến thành con chó sướng quá được ăn, được uống, được chạy lung tung. Nhưng thời gian anh ta phát hiện ui cha sao khổ con chó cứ phải giữ nhà. Con chó cứ phải giữ nhà, khổ quá trời khổ, không được lại than nữa: “Ơi Diêm Vương ơi! Con làm chó khổ quá trời khổ, cho con làm con người”. Diêm Vương cũng chiều lòng cho con chó biến thành con người. Nhưng bởi cái nghiệp á nên khi thành người nó xấu xí. Nó thành người một thời gian, nó xấu quá, nó buồn, nó than khổ. Sao mà làm con người xấu xa quá, xấu xí quá. Đi tới đâu cũng không ai thương, rồi nó gọi Diêm Vương nó than thở: “Thôi cho con là người đẹp trai đi, chứ còn xấu quá nó kỳ” Diêm Vương cũng ok cho làm người đẹp trai, thế là nó biến thành người đẹp trai. Nó có vợ, nó có con. Một thời gian nó sống trong nhung lụa, có vợ con nó lại than: “Làm người đẹp trai có vợ, có con phải lo lắng mệt quá à. Diêm Vương ơi thôi cho thành người thầy tu đi”.
Đấy các bạn! Diêm Vương cho ông ấy làm người thầy tu đạo mạo. Sống trong ngôi chùa thật là lớn, gõ mõ tụng kinh, ngồi thiền. Sau một thời gian thật là dài, Ôi! nó lại than phiền làm thầy tu mệt quá cứ phải gõ mõ, tụng kinh. Cứ phải gõ mõ, tụng kinh, ngồi thiền ở trong chùa mệt quá. Gọi Diêm Vương than thở nói với Diêm Vương: “Thôi cho tôi nhập thất đi tôi tịnh vô trong cái thất, khỏi làm việc chùa, khỏi gõ mõ, khỏi tụng kinh, khỏi ngồi thiền. Mệt quá, mệt quá.” Diêm Vương cùng dân làng tạo cho ông này một cái thất để nhập. Ông ấy nhập thất sau một thời gian ông lại than thở với Diêm Vương: “Ôi trời đất ơi! Gì mà thanh vắng, chẳng ai ghé tới im bặt chẳng ai nói chuyện buồn quá buồn”. Và sự than thở đó cuối cùng cũng vừa đủ để cho anh này tái sanh vào địa ngục trở lại. Dù rằng Diêm Vương đã chiếu cố thật nhiều, cho anh ta tái sanh nhiều cảnh theo ước nguyện của mình nhưng lòng tham của anh ta vô đáy. Lòng tham của anh ta không có ngừng được. Từ trong địa ngục thành ngạ quỷ, rồi lại than thành chó, mơ thành chó, được thành chó lại than mơ thành người, người xấu lại than muốn đẹp, được đẹp có vợ con lại than. Muốn làm thầy tu của chùa to, thấy không đầy đủ lại muốn nhập thất, thanh vắng cũng lại than. Thì cái gì vừa đủ đây? Đã có tâm tham thì không bao giờ đủ các bạn ạ. Và chính tâm tham đó nó làm cho chúng ta luân hồi trong sáu nẻo. Cứ từ cảnh này qua cảnh kia qua cảnh kia như những mắt xích của phiền não đau khổ, càng dài, càng dài, càng to, càng to, càng mạnh suốt cuộc đời tâm thức của chúng ta và đã dìm chúng ta cuối cùng đã rớt xuống địa ngục.
Tham rất nguy hiểm. Tham là liều thuốc độc uống vô chết ngay. Không những chết trong đời này mà chết trong vô lượng kiếp. Các bạn, khi chúng ta hiểu được nhân duyên của cái có và cái không. Có rồi không, đều vô thường thì lòng tham chúng ta sẽ hết. Còn không ở dưới địa ngục cũng tham các bạn à, thành ngạ quỷ cũng tham, thành chó cũng tham, súc vật đó. Thành người xấu cũng tham, thành người đẹp cũng tham, thành người tu sĩ cũng tham, thành một vị nhập thất cũng tham. Cái tâm tham cầu nó cứ dai dẳng day dứt. Nó cứ chằng chịt theo mãi cột chặt chúng ta. Chúng ta phải thoát khỏi tâm tham đó. Các bạn đã chứng kiến trong cuộc đời tham như thế không? Các bạn có tham không? Có chứ! Bảo Thành tham mà thì các bạn nhất định sẽ tham. Nhưng đến một lúc nào đó, khi các bạn được khai thị hiểu được rõ cuộc sống ý nghĩa của Phật pháp thì Bảo Thành và các bạn sẽ phải dừng tham. Và phải tu tập, phải huân tu, phải công phu để chuyển hóa cái tham này. Cái tham không tự tới và cũng không tự mất. Nó khởi lên trong tâm lầm chấp và nếu các bạn trở vào tâm lầm chấp đó thì thành theo lời của Phật, để trở thành vô tham để phá cái tham. Chúng ta sẽ dần dần không bị ràng buộc bởi những mắt xích của tham, để không còn phải cầu nguyện nữa mà sắp xếp cho mình một cảnh sống an lành trong tâm vô tham. Các bạn có thể hỏi là làm sao chúng ta có thể bớt tham, có thể hết tham.
Người ta giàu có tiền, có tiền là có tất cả. Thấy không? “Có tiền mua tiên cũng được”. Đời nói câu đó nghe khoái lắm, nghe thích lắm, ai nghe cũng thích “có tiền mua tiên cũng được”. Không phải vậy, nó chỉ là câu nói để chúng ta nghe cho thích. Nhưng thiếu gì những kẻ ở trên đời này là tỷ phú, là triệu phú, mua lấy hạnh phúc còn không được nữa kìa huống chi là mua tiên, mua thần, mua thánh. Chúng ta ví dụ nó quá, chúng ta nâng cấp nó quá, hóa ra chúng ta khùng. Có tiền không là tất cả. Có đời sống tâm linh có tất cả, đồng tiền do tâm. Tâm Lực và Trí Huệ của chúng ta làm ra. Cho nên, nó chỉ là những gì ta tạo ra. Nó không tạo ra ta và không tạo ra gì. Nó chỉ phục vụ cho ta trao đổi trong cuộc sống, trao đổi tiền là một định chế được tạo ra, để nhờ đồng tiền định chế đó, dựa trên giá trị của cuộc sống, công sức của cuộc sống để chúng ta trao đổi với những người khác lấy được những phẩm vật ăn uống, những phẩm vật nuôi dưỡng tinh thần, thân xác và tâm linh mà thôi. Hiểu được chân lý đó, chúng ta biết vận dụng tu dưỡng tâm của mình. Như anh chàng dưới địa ngục, nếu hiểu được thì ngay ở dưới địa ngục cũng có thể tu. Điều ngự được tâm của mình, bởi dưới địa ngục cũng có ông Bồ Tát là Địa Tạng đó. Dưới địa ngục cũng có Diêm Vương có lòng nhân từ đó, sẵn sàng theo ước nguyện mà để ta tái sanh. Nếu chúng ta điều ngự được tâm ở dưới địa ngục, là ngạ quỷ cũng điều ngự được tâm, là súc sanh cũng được, bất cứ trong lục đạo nào cũng được. Khác biệt là trong Tam đồ khổ thì sự điều ngự rất là khó. Còn mình tái sanh vào ba cảnh Thiện là chư Thiên, A Tu La và Người thì nó thiện hơn, nó tốt đẹp hơn, phước báu hơn, phương tiện hơn, dễ tu hơn. Do đó các bạn nên chú trọng đừng tham quá.
Trở lại câu hỏi làm sao để hết tham? Để đối trị với tâm tham ta phải biết hành pháp bố thí trong hơi thở chánh niệm, biết cho đi. Các bạn đừng nghĩ để có thật nhiều rồi mới cho, có ít không cho được, không có không cho được, cho được hết. Dù các bạn trắng tay không có tiền, không có tài các bạn vẫn cho được. Đó là pháp bố thí pháp, bố thí tâm thiện, bố thí lòng chân thành, tâm chân thật. Các bạn có thể bố thí những ngôn ngữ tốt đẹp cho những người đang đau khổ, có thể tới an ủi những người bệnh hoạn. Các bạn có thể bố thí những ngôn ngữ ái ngữ để mang lại niềm vui, có thể nói để san sẻ cuộc sống. Nếu các bạn có tiền ít ta bố thí ít, ta cho đi ít, có nhiều ta cho đi nhiều, bố thí nhiều. Nếu các bạn có kiến thức về mặt xã hội, kiến thức về y học, hãy giúp đỡ người bệnh hoạn, kiến thức về kinh tế học ta giúp đỡ phát triển kinh tế cho quốc độ, cho đất nước, cho nơi ta sinh sống. Kiến thức nào thì phát triển kiến thức đó cũng là một dạng bố thí. Các bạn bố thí, tu hạnh bố thí trong hơi thở chánh niệm. Chúng ta sẽ trị được tâm tham của mình, sẽ chuyển tham thành vô tham và chúng ta sẽ sống an vui vô cùng. Các bạn hãy thực hành pháp Thiền chánh niệm bố thí đi. Các bạn chỉ cần hít vào thở ra và các bạn niệm “Bố thí”.
Và các bạn hãy hành hạnh bố thí đó. Nếu các bạn không có tiền thì các bạn hãy hành bố thí bằng cách là: Bố thí tâm nguyện từ bi hồi hướng, rải tâm từ bi một cách thực tế là ứng dụng ngôn ngữ thật là Thiện. Ngôn ngữ thiện lành để đối xử với nhau. Với ngôn ngữ thiện lành như vậy để trao đổi, để tâm sự, để tương tác, để nói chuyện, để an ủi những người bệnh hoạn, an ủi những người nghèo khó, an ủi những người đang lâm chung sắp chết. Chúng ta đó gọi là hạnh “Bố Thí”. Nó sẽ biến tâm tham thành vô tham. Còn nếu như chúng ta có tịnh tài, có công sức, có kiến thức chúng ta hãy vận dụng tất cả những gì chúng ta có trao ra cho người, cho người, tặng cho người, hiến tặng, phụng hiến. Đó là “Bố Thí”. Bố thí cả về mặt tinh thần, bố thí cả trong ý tưởng nguyện chúc cho muôn người an vui. Và chúng ta hoan hỉ khi nhìn thấy những người khác thành tựu được điều tốt, làm được điều thiện, thành công trong cuộc đời cũng là bố thí pháp Hỷ. Công đức cũng vô lượng các bạn ạ, và nó chuyển hoá được tâm tham.
Bảo Thành chúc các bạn giữ được hơi thở chánh niệm và hành được bố thí để đối trị tâm tham. Để đừng như kẻ kia rớt xuống địa ngục tham lam xin mãi, xin mãi, xin mãi…để cuối cùng rớt xuống địa ngục một lần nữa. Mà mỗi lần vô địa ngục thật khó khăn thoát ra. Diêm Vương có thể chuyển kiếp cho lúc đó, nhưng mà không phải lúc nào cũng như vậy. Chúc các bạn an lạc trong cuộc sống tu hạnh bố thí trong hơi thở chánh niệm.
Cám ơn các bạn thật nhiều! Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật – Mu A Mu Sa
