Bảo Linh đánh máy
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Mu A Mu Sa
Con nguyện Mười Phương Chư Phật ban rải năng lượng Đại Từ Đại Bi tới muôn loài chúng sanh. Bảo Thành kính chào các bạn. Chúng ta đang ở kênh Youtube Thất Bảo Huyền Môn. Kênh Youtube Thất Bảo Huyền Môn là điểm hẹn để chúng ta gợi ý về chân lý trong cuộc sống, hy vọng những điều gợi ý này tuy nhỏ nhưng sẽ giúp ích cho ai đó có nhân duyên nghe qua.
Các bạn thân mến! Hầu bất cứ việc gì chúng ta làm cũng cần phải có thời gian tích lũy, ngay từng hạt cát ở trên sông chảy, nó cũng phải được dòng sông luân lưu đưa từ chỗ này sàng qua chỗ kia rồi mới trở thành hạt cát tấp vào trong bờ hoặc lắng xuống đáy sông. Rồi chúng ta cứ phải hốt lên từng hạt cát như vậy và nhào trộn nó trở thành những bức tượng, nền tảng của những cung đài điện ngọc hay những tòa nhà cao mà chúng ta mong muốn. Những chuyện vĩ đại cũng phải thành tựu từ những công việc thật là nhỏ. Một ông vua ngày nay được gọi là minh quân thì cũng thành tựu từ đứa nhỏ mới sinh ra trên đời. Được sự chăm sóc của bà vú, được sự chăm sóc của cha mẹ, nuôi dưỡng và được sự giáo dưỡng của các bậc thầy có thể trở thành một vị minh quân. Ở trên đời ai cũng vậy, bất cứ một việc gì cũng cần có thời gian tích lũy và học hỏi, không thể chớp mắt một cái để rồi trở thành một chàng thanh niên lớn, sự thành tựu không phải muốn là có, điều gì cũng phải từng bước, từng bước.
Các bạn đã đọc đã nghe và đã thấy biết bao nhiêu những con người thành tựu ngày nay cũng từng trải qua biết bao nhiêu những thăng trầm từng bước một. Ngoại trừ có một con người mà đang nằm ở trong nôi bất chợt có thể đứng dậy được đó là Thánh Gióng, vươn mình đứng dậy từ trẻ thơ thành người lớn ngay, nhưng đó là chuyện thần thoại của Việt Nam ta nói về Thánh Gióng. Còn dựa trên khoa học thực tế thì chắc chẳng bao giờ chúng ta công nhận rằng có một vị Thánh Gióng mới nhỏ mà ăn đầy vô cái là lớn thành thanh niên, rồi đi ra đánh giặc Ân cứu nước được. Chuyện đó chỉ là chuyện huyền thoại diễn tả trong một chiều hướng để khích lệ tinh thần yêu nước. Nhưng ở trên đời vẫn có những người có cái tâm mong muốn chỉ một ngày, chỉ một giờ, một giây, một phút là thành tựu tất cả, điều đó có.
Như câu chuyện của một ông Minh Vương, ông là vua ông giỏi lắm, ông là một vị Minh Vương trị vì thiên hạ an vui vô cùng dân chúng sống hạnh phúc. Tất cả các cái luật ông ban ra điều làm cho hài lòng dân chúng, quốc độ của ông ta phú cường dân chúng hạnh phúc an vui, người nào cũng hoan hỉ và họ sống đoàn kết. Rồi các nước láng giềng chẳng bao giờ xâm chiếm bởi tài khéo léo của vị Minh Vương này. Quần thần bá quan văn võ ai cũng hợp nhất trong một tâm huyết giữ được sự hòa bình và giúp cho quốc độ phú cường mỗi ngày. Đó là tâm niệm và chân lý sống của vị Minh Vương. Rồi vị Minh Vương này mới sanh một đứa con thì nghĩ rằng làm sao cho đứa con thật là mau lớn để nối truyền ngôi Minh Vương cho nó, để nó thay ta trị vì thiên hạ. Lòng ham muốn cho con mình mau lớn như vậy mà không sao làm được, không sao có một cách nuôi để cho con mau lớn, mau lớn kiểu Thánh Gióng mình đó mà.
Thế rồi ông vua mới nói tất cả các vua quần thần rằng: các khanh hãy tìm một phương thuốc gì đó. Một phương pháp nào đó nghe các ái khanh để cho hoàng tử mau lớn để ta truyền ngôi.
Thì ai ai cũng tìm đủ mọi cách, không ai tìm ra được, làm sao nuôi hoàng tử mau lớn để được truyền ngôi. Có một vị quan thần mới suy nghĩ: nếu như từ trong tất cả các quan văn võ này mà không ai nghĩ ra kế, không ai tìm ra phương hướng để mà nuôi dưỡng hoàng tử mau lớn, thì vua sẽ giận coi chừng vua giết chết tất cả mọi người chúng ta. Bởi vì người ta chứng kiến ông vua này mong muốn vượt qua khao khát cho con mình mau lớn, mà sự khao khát đó đã dồn cục nhiều ngày nhiều tháng. Cho nên hình như thấy tánh tình của nhà vua đã thay đổi và có thể nguy hiểm đến mọi người.
Do đó ông quan bạch với vua rằng: bạch hoàng thượng, muôn tâu hoàng thượng, thần đã tìm ra được phương pháp nuôi hoàng tử mau lớn, nhưng hoàng tử không thể ở trong triều được phải đi tới chỗ đó cho phù hợp và nuôi nó. Chỗ đó có một phương pháp đặc biệt, có một bí kíp, thuốc để nuôi dưỡng cho hoàng tử mau lớn để về nối ngôi minh vương của hoàng thượng.
Vị minh quân nghe qua thích quá, liền trao cho vị quan quân đó cùng với nhau nghĩ ra cách để đưa hoàng tử tới miền đó để được nuôi dưỡng. Vị quan thần đó liền đại diện cho mọi người đưa hoàng tử đi tới một vùng thật là xa để nuôi. Thời gian cứ nhẹ nhàng trôi qua và vua cứ thường thường hỏi về vấn đề đó, rồi công việc bận rộn hằng ngày ở trong triều giải quyết chuyện này chuyện kia nó lôi kéo vua vào, ngày qua tháng lại năm tới rồi đi. Thoáng chốc đã mười mấy năm trôi qua, vua mới chợt nhớ ta còn có hoàng tử cho nên mới gặp vị quan đó mà hỏi xem hoàng tử lớn tới đâu, vua cũng chẳng biết bao nhiêu lâu nữa bận rộn quên rồi. Thì vị quan thần đó mang hoàng tử trở lại sau 16 năm, thấy hoàng tử con của mình cao lớn dũng mãnh như vậy thì vua mừng vô cùng. Vua cứ ngỡ như ngày hôm qua nó mới đi, hôm nay nó trở về thành một thanh niên cường tráng dũng mãnh.
Nhưng vua hỏi rằng: con ơi, con bao nhiêu tuổi thì hoàng tử trả lời con đã 16 tuổi rồi.
Vua mới trầm ngâm suy nghĩ, thoáng đây mà đã 16 năm, lúc đó vua mới ngộ ra một điều. Bất cứ một điều gì cũng phải theo quy luật của tự nhiên, chẳng đốt cháy thời gian được, con ta muốn lớn cũng phải qua năm tháng để trưởng thành. Nhưng vẫn may có một vị quan thần hiểu được tâm ý của ta lúc đó và đưa hoàng tử đi nuôi dạy đúng lúc, đúng nơi, đúng chỗ 16 năm qua. Vua ban thưởng cho vị quan đó và tất cả triều thần ai cũng được khen thưởng và ban tặng, hoàng tử đã được truyền ngôi. Vua đã liễu ngộ, cuộc đời không thể một ngày mà thành được, phải có tháng năm trôi qua, giáo dưỡng nuôi lớn đầy đủ mới có thể trở thành một vị minh quân tiếp nối ngôi vua chúa của mình truyền lại.
Các bạn thân mến, mỗi một người trong chúng ta chắc hẳn có cái tâm trạng của nhà vua khi sự việc mới làm đã muốn thành công, mới khởi ý đã muốn thành tựu, nhất là con đường tu học Phật Pháp tâm linh. Hầu hết chúng ta cứ mới tới tu, mới học Pháp là chúng ta đã muốn thành công. Rồi chúng ta cứ tự cấu bản thân của mình, khó chịu với bản thân của mình, làm khổ bản thân của mình. Như ông vua tự làm khổ bản thân, hiếm muộn sinh ra con rồi muốn con mau lớn, may là có quan có kế dắt con đi để dạy, sự bận rộn trong đời sống ông quên đi và nhìn lại hoàng tử 16 năm sau. Nếu các bạn cứ an tâm, cứ làm việc từ từ, hết lòng của mình, thì ngày qua tháng lại các bạn sẽ thấy được thành quả đó. Ở trên con đường tu đạo giác ngộ cũng vậy. Những bậc giác ngộ hỏi tới cũng cả mấy chục năm tu tập, và có những vị cả một kiếp và nhiều kiếp huân tu mới có thể chứng đắc được điều đó. Cho nên sự tu tập của chúng ta trên con đường đi đến sự giải thoát, mỗi một người phải rất từ từ thành tựu theo sự hướng dẫn của các thầy. Nếu chúng ta không theo sự hướng dẫn đó, mà chúng ta cứ tốc tốc muốn cho nó thành nhanh như vị vua kia, coi chừng chúng ta lâm nguy. Và rất may có vị quan thần nghĩ ra kế, nếu chúng ta mà không nghĩ ra được, không lộ ra được, không có chứng ngộ được, không tỏ lộ được điều đó và chẳng có ai mà trình bày cho chúng ta một phương pháp để hiểu được, coi chừng chúng ta hại bản thân.
Thật là nhiều người đã tẩu hỏa nhập ma là bởi vì mới vào chùa một ngày đã muốn thành Phật. Nhiều người đã biến thành ma quỷ là bởi vì một giờ lên niệm Phật thôi đã thành Phật, ma! Cái tâm muốn thành hóa thành ma. Cái tâm ma đó đã sai khiến tâm trí của người ta, và người ta đã khùng khùng điên điên nhập vai này vai kia tự tung tự tác làm khổ cho cuộc đời.
Các bạn, chúng ta dù có là một vị minh vương đi nữa, cũng có nhiều hoàn cảnh tối căn tối óc không có nghĩ ra, vốn chúng ta có mầm móng vô minh nó nằm ngủ ở trong tâm trí chúng ta. Nếu chúng ta không tích lũy đầy đủ nội lực thâm hậu để vượt qua, thì khi mầm vô minh đó có cơ hội trổ hoa, nó sẽ khuất phục tâm trí và sự suy nghĩ các bạn, nó sẽ làm cho các bạn nghĩ lầm và nghĩ sai, phương hại đến bản thân, tới nhiều người khác. Do đó các bạn hãy nuôi dưỡng, nuôi dưỡng tánh minh của mình bằng sự tịch tĩnh trong chánh niệm. Đời sống chánh niệm rất quan trọng, chúng ta phải sống trong chánh niệm bởi trong tám con đường thánh đưa đến sự giải thoát, chánh niệm là một trong tám con đường đó mà Đức Thế Tôn đã nói thật là rõ, nếu ai trong chúng ta không thể áp dụng được chánh niệm thì chẳng thể thành tựu một pháp nào của Như Lai truyền dạy. Do đó để như một nền tảng vững chắc cho chúng ta bước lên trên đó mà thành tựu muôn Pháp của Phật, cần phải xây dựng nền tảng chánh niệm trong cuộc sống. Chúng ta chánh niệm trong công việc, chúng ta chánh niệm trong từng ngôn ngữ chúng ta sử dụng, chúng ta chánh niệm trong từng tư duy hành xử của cuộc đời. Chánh niệm là gì, là phải dùng tánh biết quán chiếu hiện thực xảy ra trong từng giây phút của cuộc đời khi ta tương tác. Khi ta uống nước ta phải biết ta uống nước. Khi ta ăn ta phải biết ăn, khi ta nói ta phải biết nói. Ăn cái gì ta phải biết, uống cái gì ta phải biết, nói cái gì ta phải biết, làm cái gì ta phải biết. Đi, đứng, nằm, ngồi, trong bốn oai nghi lớn của nhà Phật ta phải biết. Chính vì tánh biết hiện hữu trong từng sát na của đi đứng, nằm, ngồi là bốn oai nghi lớn, cho đến những oai nghi nhỏ như; súc miệng, đánh răng, rửa mặt, đi, đứng, thay quần, thay áo, vệ sinh, giao tiếp. Tất cả những sự tương tác hằng ngày cần phải ở trong chánh niệm, cùng với tánh biết hiện hữu ngay trong giây phút đó. Đó gọi là chánh niệm. Với chánh niệm như vậy chúng ta sẽ thành tựu được Pháp lớn của Như Lai mà thoát khổ. Như hoàng tử kia chỉ cần thoáng qua một chốc đã 16 năm trôi qua, đã thành một chàng trai thanh niên cường tráng, tuấn tú sẵn sàng nối ngôi vua. Nếu ngay trong giây phút này, chúng ta đừng mong mỏi sự thành tựu quá nhanh, mà biết đặt từng cái niệm của mình trong chánh niệm thì từng niệm, từng niệm trong chánh niệm, từng giây phút sống trong chánh niệm đó chỉ một thoáng qua thôi đã là 16 năm thành một hoàng tử sẵn sàng nối ngôi để bước lên cung điện của sự an lạc mà Đức Phật đã khai thị. Cảm ơn các bạn đã nghe.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Mu A Mu Sa
