Cùng vượt khó khăn nhưng chồng lại có người mới

Người vợ đã cùng chồng vượt qua bao nhiêu khó khăn nhưng sau đó người chồng có người mới. Vậy có phải là hết duyên như người ta thường nói hay chỉ là một cái cớ cho sự không chung thủy và tạo nghiệp không ạ? Là người vợ thì khi đó phải quán chiếu như thế nào để không đau lòng và thù hận ạ? Con cảm ơn Thầy khai thị! Mô Phật!

Trả lời: Mô Phật! Rất là khó nói về cái chuyện tình cảm, nhưng nó không nằm ngoài trong lời Đức Phật dạy. Chúng ta có tật cố là cứ vịn vào duyên nợ. Một người đàn ông có vợ rồi, cặp kè người đàn bà khác, rồi về nói với vợ “trời ơi, em ơi, anh thương em dữ lắm, nhưng mà anh tìm thấy anh mắc nợ cô kia, giờ duyên nợ vậy biết sao”, tìm đủ mọi chiêu thức chấp nhận, cho mình gọi là mắc nợ ân tình với người thứ 2, với người thứ 3, nhiều lắm… đàn ông mà! Và đàn bà phụ nữ cũng như vậy! Là con người, thú tính là một chuyện hấp dẫn muôn thuở và nhà Phật gọi ái dục là vô minh, là phiền não, là đau khổ. Chúng ta cứ viện cớ duyên nợ để làm bậy. Tất cả mọi duyên nợ trong cuộc đời, bởi mê nên để cái lực của duyên nợ tròng cổ kéo đi. Nếu như vậy ta chỉ là súc sanh mà thôi!

Con người khác là bởi phương tiện nơi trần thế này, con người có bản lĩnh hơn, đó là trí tuệ, suy nghĩ, sự suy xét theo chánh kiến và sự làm chủ để không trở thành thú. Ai trong chúng ta cũng có tình cảm với thật nhiều người, bởi vốn có cái tánh dục ở trong lòng, trong tâm, phụ nữ đàn ông cũng như vậy! Nhưng khi chúng ta đã mang cái duyên gặp gỡ nhau và kết cái duyên đó lại bằng cái lời nguyện sống trong sự tôn trọng, giúp đỡ khi hạnh phúc, khi thăng trầm, khi đau khổ, khi bệnh hoạn, khi thành công, khi thất bại, ta phải giữ được cái lời nguyện đó. Dĩ nhiên trong cuộc sống, thật nhiều người đã không giữ được lời nguyện chung thuỷ với kẻ mình yêu thương, để rồi bị sa ngã vào tánh dục rồi viện cớ duyên nợ.

Các bạn nhớ! Duyên nợ khi gặp một người đều phải có sự tác ý của chúng ta. Duyên nợ như hạt giống, nhưng nếu bạn để trong bịch nhựa, bạn treo lên hư không, không thể mọc được. Nếu bạn xé cái bịch nilon, bạn găm nó xuống đất, tưới tẩm nó, nhất định nó sẽ mọc. Bạn đã lấy hạt giống kiếp người này gieo vào trái tim của người mình yêu thương là vợ hoặc là chồng, hãy nhớ, giữ cái hạt giống ở đó! Còn nếu bức cái rễ, chặt cái cành ghép vào những mảnh đời khác thì bạn đang tạo nghiệp chứ chẳng phải duyên nợ, bởi thật sự bạn đã tát ý như vậy! Cho nên đối với Bảo Thành, duyên là nhân của đời trước, nợ hay không là sự tác động của nhân đời này để trổ quả.

Nếu một người vợ gặp một người chồng như vậy, theo đời thường và lời Đức Phật dạy, hãy dõng mãnh lên, ngồi lại với người chồng, nói thật thẳng, thật bình đẳng trong cuộc sống cần sự tôn trọng để gia đình được hạnh phúc, con cái được hạnh phúc, có cha có mẹ. Và dĩ nhiên ở đời ai không lầm lỗi, quan trọng là chúng ta có nhìn về hướng trước, tha thứ cho nhau những chuyện đã xảy ra trong quá khứ, tái tạo lại cuộc sống mới và cho nhau sự thử thách để vượt qua. Nếu như người đó không làm chủ được và luôn luôn tát ý để đi vào con đường cũ như vậy để gây đau khổ cho người vợ và con cái, và chúng ta phải đi tới sự quyết định thật rõ, bởi Phật dạy những gì tạo ra phiền não, nơi nào tạo ra phiền não, con người nào tạo ra phiền não mà ta đã thấy rõ khi quán chiếu, cần phải từ bỏ ra đi. Ngay cả những bậc xuất gia khi tới một ngôi chùa, mà ngôi chùa ấy tạo ra phiền não, không đúng pháp, giữa đêm mà nhận ra cũng phải bỏ ra đi – đó là lời Phật dạy! Cho nên, cuộc đời có ân có nghĩa, có tình vợ chồng, hãy nói với nhau thật thẳng thắn, cho nhau cơ hội để nói, giúp đỡ nhau vượt qua sự thử thách này. Ngoại trừ đối tượng kia không chịu thay đổi và luôn luôn tạo phiền não, đau khổ cho chúng ta, thì ta phải dõng mãnh hơn, dõng mãnh hơn, có một sự quyết định đột phá để đi vào một đoạn đường khác mà mình bớt đau khổ, phiền não. Mô Phật!

Tham vấn Phật Pháp 21, https://youtu.be/s4GRTxj0vU8